Ant писал(а):
Вы думаете, здесь противостоят Калюжный и Совет? Нет, в наших лицах ведут борьбу полуживой, разлагающийся труп марксизма и вырастающая новая идеология. Новая философия. И смею вас уверить, если бы такие, как Калюжный, были сейчас у власти, то я бы давно уже пилил лес где-нибудь на Колыме. Если вообще был бы живой.
Труп вообще-то полуживым быть не может. Это во-первых. Во-вторых, Маркс и его теория не имеют никакого отношения к деяниям как большевиков, так и сталинистов. Вы бы еще Гитлера сюда приплели как национал-социалиста.
В-третьих, ваши полуграмотные якобы теоретические недоработанные по вашему же признанию опусы не тянут ни на философию, ни на идеологию, тем более на новую идеологию и новую философию. Ошибочные взгляды на сравнительную стоимость были раскритикованы Марксом еще в 19-ом веке и с тех пор ни один экономист не посмел развивать теорию сравнительной стоимости ввиду ее очевидной абсурдности.
Вы же по причине вашего недостаточного политэкономического образования носитесь по форумах с
якобы вашей теорией как известный персонаж с писаной торбой. А все от того, что у вас нет базового высшего экономического и философского образования и вам не дано с самого начала отсеять из текста своей писанины заведомо абсурдные постулаты и тезисы. И грамотные люди, читая ваши однообразные и монотонно-скучные словоизлияния, или сразу понимают ваш уровень, или пытаются хоть как-то наставить вас на путь истины.
К сожалению, я думал, что смогу вам помочь своими критическими замечаниями. Ведь развитие науки немыслимо без научной критики. Однако вместо этого я стал в ваших глазах подонком, не понимающим писания великого и гениального А. Совета. (Подлинную фамилию персонаж скрывает. Видимо боится попасть на Колыму).
Предлагаю вам направить хотя бы одну вашу статью в рецензируемый научный журнал и мы вместе обсудим рецензию на эту статью. Уверен, что если рецензент не идиот, то рецензия будет отрицательной.
Эсть такое понятие «кич» (нем. Kitsch — от простонародного verkitschen, kitschen — удешевлять) Мировоззренческо-стилистический компонент массовой культуры в эпоху интернета, проникший в научное творчество.
Термин «кич» возник во второй половине XIX в. Хотя само явление существовало задолго до его определения, подлинное развитие оно получило лишь с появлением средств массовой коммуникации. Еще Гёте писал, что техника в сочетании с пошлостью — самый страшный враг искусства, что наглядно продемонстрировал «кич». Захват им различных областей культуры происходил постепенно. Прежде всего он вторгся в литературу, породив чтение такого рода, которое принято называть бульварным. Сегодня это почти все «дамские романы», творчество Жаклин Сьюзен, Гарольда Роббинса, Анны и Сержа Голон и многих многих других. В кон. XIX в. «кич» предъявил права на эстраду и прикладное искусство. Утонченные увеселения аристократии сменились грубостью, плоскостью буржуазных зрелищ. Их программы подчинились вкусу нуворишей (это, только с поправкой на политику, прекрасно показано в известном американском мюзикле Боба Фосси «Кабаре», 1972). Вкус тех же любителей открыток с амурчиками, порхающими над целующейся парой, с полногрудыми дамами, демонстрирующими глубокое декольте и подвязки с розовыми бантиками, верных поклонников кичевого романа. С появлением кинематографа, телевидения, видео этот вкус распространился и на них. «Кич» стал товаром, имеющим постоянный широкий сбыт. Его отличиями стали жизнеподобие в мелочах, мнимая значительность, обманчивая актуальность. В эстетическом же отношении это — нивелировка сюжета, сведение многозначности смысла к тривиальности житейской прописи, замена сложного эмоционального ряда простейшими психофизиологическими актами, эротическим возбуждением, кратковременным нервным шоком, стимуляцией агрессивности. Это и искажение литературной классики в угоду массовому вкусу (фильмы: «Снега Килиманджаро», 1952, «Убийцы», 1964, «Манон-70», «Волшебная гора», 1983 и др.). Сведение биографии великих людей к изложению пикантных подробностей их личной жизни («Генри и Джун», 1990, «Возлюбленный язычник», 1959, «Джексон Поллок: американская сага», 1993 и др.) Увлечение мистикой и ужасами («Изгоняющий дьявола», 1973, «Дракула», 1992, «Хрустальный башмачок и роза», 1976 и др.) А. Моль в книге «Кич, искусство счастья» справедливо утверждал, что «кич» это не только стиль в литературе и искусстве, но и отношение к нему потребителей. Кичмен жаждет описаний «сладкой» жизни тех, кто не стеснен в средствах: аристократов, дам полусвета, финансовых магнатов, звезд кино, телевидения и эстрады и им подобных, что позволяет давать описания роскошных апартаментов и увеселительных заведений, полный реестр великосветских развлечений, «возвышенные» страсти и диалоги, пристойную дозу эротики или откровенный секс, то есть, всё то, чем зачитывалась несчастная Настя из горьковской пьесы «На дне».
На иной основе строятся взаимоотношения современного потребителя и «неокича». Если старый «кич» стремился к красоте, какой она представлялась неразвитому вкусу нуворишей, то есть к пошловатой красивости, то «кич» сегодняшний сознательно ввел моду на безобразное. Потребитель нередко понимает, что вещь некрасива и нефункциональна (например, чайник в форме кошки или дом в виде башмака) и именно поэтому покупает ее, чтобы идти в ногу со временем, не выглядеть отсталым. Столь тесной связи эстетики с престижностью не знал старый «кич». Нынешний заказчик и потребитель «кича» принадлежит к тому слою населения, для которого характерны достаточная материальная обеспеченность, довольство собой и жизнью, тяга к постоянному украшательству ее все новыми и новыми вещами и развлечениями. Погружаясь в иллюзорный мир «кича», его потребитель обнаруживает сходство своих стремлений, своих представлений о морали, нравственности, эталонах успеха со стремлениями и представлениями героев книг, фильмов и телепередач. Для него важно только одно условие: показанное или написанное должно обладать всеми внешними приметами жизнеподобия. «Кич» апеллирует к инстинктам; теоретическое обоснование этого исследователи находят у 3.Фрейда, поскольку К. нередко делает ставку на спекуляцию сексуальностью и жестокостью. Манипулирование сознанием реципиентов, точный учет психологии восприятия в сочетании с прогрессом технических возможностей распространения «кич»-продукции — основы как «кича», так и «неокича». Одной из разновидностей неокича является «кэмп». По мнению С.Зонтаг суть «кэмпа» — пристрастие ко всему неестественному, искусственному, чрезмерному. Наиболее волнующим зрелищем объявляются те киноленты, которые входят в ежегодно составляемый критиками список десяти самых плохих фильмов.
«Кэмп в науке» — это когда подлинно научными объявляются концепции, давно раскритикованные и забытые всеми.
Так вот
Ант фактически занимается продуцированием «неокича» в науке.Неокич – специфическое явление, относящееся к самым нижним пластам массового образования среднего уровня; синоним псевдонауки, лишенной научно-технической ценности и перегруженной примитивными, рассчитанными на внешний эффект деталями. Характерно, что многие модераторы, особенно тех форумов, которые, как говорят, не по профилю темы, приветствуют
научный неокич для активизации посещаемости своих форумов.
Вход
Правила
FAQ
Поиск
Добавлено: 19.07.12 21:06 
Настоящих теоретиков – единицы. На миллионы. Если не на миллиарды. А сейчас, в наше время, с появлением Инета всякий, кто научился два слова связывать, уже мыслит себя великим теоретиком. Да еще в чем?! В политэкономии!